（佛教用語） 佛教語。 謂破除一切妄相而直顯性體。 破 四相 才能隨緣現相，離相必須從大智慧上下手。 世間人無論有多大的聰明才智，若有執著即是有漏的智慧，無 我執 還有 法執 ；菩薩 一念不生 ，即是無相。 起一個念頭即有一個相，一切境界現前不起念即是功夫。 法界本來是沒有相的——唯有破相，方能超脱凡人的境界。 中文名 破相 定 義 謂破除一切妄相而直顯性體 屬 性 佛教用語 目 的 唯有破相，方能超脱凡人的境界 目錄 1 名詞出處 相字 詳細介紹 2 名詞解釋 名詞出處 相字 一切法空，不但理空，事上亦空。 既然一切法空，所以無願無求。 一心想成佛即有我相，有我相即四相具足，即非菩薩，仍是凡夫。 要保持清淨心，不可執著。 詳細介紹 破四相才能隨緣現相，離相必須從大智慧上下手。
（人際知覺中的以點概面或以偏概全的主觀印象） 暈輪效應又稱"成見效應"、"光圈效應"、"日暈效應"，是指在 人際知覺 中所形成的以點概面或 以偏概全 的主觀印象。 中文名 暈輪效應 外文名 Halo Effect 學 科 心理學 應用範圍 社會心理學 、企業管理、組織決策 本 質 一種以偏概全的 認知 上的偏誤 又 稱 成見效應、光圈效應、日暈效應 目錄 1 定義 2 特徵 遮掩性 表面性 彌散性 3 相關實驗 4 形成原因 知覺整體性 內隱人格理論 5 啓示 注意"投射傾向" 注意"第一印象" 注意"刻板印象" 避免"以貌取人" 避免"循環證實" 6 應用 7 弊端 定義
口腔潰瘍的原因很多，包括：. 外力撞擊、吃東西時咬到. 假牙、牙套不合口. 缺乏某些營養，例如 維生素B群 、 鋅 、 鐵質 。. 另外吃太多甜食也會消耗維生素B群，因此吃太甜也可能導致口腔潰瘍。. 使用含有月桂基硫酸鈉／十二烷基硫酸鈉（sodium lauryl sulphate ...
近期有民眾反應，突然接獲社區管委會通知，為了符合公安檢查申報的規定，自家門口加裝多年的外開防盜鐵門恐面臨要拆除，甚至有住戶為了通過檢查，考慮先拆掉等檢查完後再裝回去。 對此，營建署提出說明表示，因前年高雄市城中城大火造成重大死傷之後，為加強住家的安全管理，已請各直轄市、縣市政府公告 8 層以上未達 16 層的住宅類建築物，從今年開始，也必須依法辦理公安檢查申報，申報頻率是每 3 年 1 次，申報期間為每年的 1 月 1 日至 3 月 31 日。 營建署解釋，住宅類建築物的檢查項目比一般商業建築簡單，共有兩大類六項，第一大類與避難逃生有關，包括避難層出入口、直通樓梯及安全梯三項，第二大類則是設備檢查，包括電梯、避雷設備及緊急供電系統三項。
風鈴草顏色很多，顏色有含義，白色感謝嫉妒、藍色牽絆、紫色愛、有其他花語，接下來來看看風鈴草花語吧。 1、白色風鈴草白色風鈴草是一種風鈴草。 白色風鈴草花語有兩層含義，第一種是感謝，此花送自己想要感謝人，可以表達出出自己心意。
1990年出生的人出生于 庚午马年 ，因为天干是 庚 ，地支为 午 ，午属马，庚的五行属 金 ，纳音五行是 路旁土 ，所以1990年出生的人是 路旁土命 也称为 金马之命 。 庚午年生（出生于1930年或者1990年）五行属路傍土，堂里之马。 庚午年出生的人，没有城府，心直口快，利官近贵，一生衣禄丰盈，男人权柄传家，性性较固执，是受人敬佩之命。 女人则荣夫益子，有秀气之命格。 1990年出生的人运势怎么样？ 庚午沐浴，戌亥空亡.命主容易亲近，也容易分开，人善健谈，性格有唠叨之憾。 具有学术、技艺之能，有艺术气息。 大都早熟，生性风流，为人多情；一生情感容易失败，须防缘份来去之间。 此命婚缘多差，感情容易失败。 六亲缘浅，手足、朋友多显不和。 男命风流一生，有女人缘，妻妾多助。
今日更新：https://youtu.be/pshKssfF46U動物的世界裡有溫暖、有感情，善待每一個身邊的動物視頻經過本人授權，讓大家體會人間 ...
02 合化条件 能否合化为新的五行，则需要满足特定的合化条件。 这里必须要说明，合化的相关理论，有着非常大的分歧，是否要论合化？ 合化具体有什么条件？ 都没有一个公认的原则。 这里需要讨论整个命局的旺衰，合化后五行的变化，甚至可能将原有的旺衰完全颠倒 合化的条件，在参考了诸多观点后，以下几条合化标准，以供讨论，需要同时满足： 一、天干合化的两个天干必须挨著、两干紧贴，才算合化成功的第一步。 （否则不算合化） 有相合性质的两处天干在紧邻位置，是为正合； 如中间有其他天干相隔，是为隔合； 如两干分别处于年时，相隔更远，是为遥合。 凡天干隔合遥合，仅有相合之意，并无相合之实，可以忽略不计。 不算合化成功以相克论，代表两个宫位六亲不合。 重点：如果是岁运的五行，则可以不考虑位置。
《禮運大同篇》是論述禮之源頭和禮之實的專論，它同後一篇《 禮器 》是姊妹篇。 以《 禮運 》為篇名， 正表明它的中心內容是在記錄帝王時代的禮樂之因革。 不過，造成《禮運篇》 膾炙人口 的倒不在於它的主題和主要內容，而是由於冠於篇首的"大同小康"思想，為後世人描繪了一個民族理想中的世界圖案，故後世有"禮運大同"的説法。 "大同"和"小康"，是相對的兩種 社會形態 ，在對立之中相得益彰。 作品名稱 禮運大同篇 作 者 先秦儒家 創作年代 先秦 作品出處 禮記 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞語註釋 白話譯文 3 作品鑑賞 作品原文 昔者仲尼與於蠟賓 ，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。 仲尼 之嘆，蓋嘆魯也。 言偃 在側，曰："君子何嘆？
